FILOSOFIA- CIENCIAS POLITICAS Y ECONOMICAS

OBSERVACION: Reitero lo enfatizado en Classroom: Fecha de plazo  entrega de tareas y horas para los cursos Noveno y Undécimo en equipos de trabajo, a excepción de quienes deben hacerlo individualmente. Pueden presentarlo en Word o en manuscrito(foto o escaner claro o nítido). Los trabajos de esta semana del 11 al 15 tienen plazo:  Viernes 15 de mayo 2020, hora: 1:30 p.m.  vía Classroom y a mi correo personal institucional: carcanar@franciscanas.edu.co

Muchos saludos queridas estudiantes, las extraño mucho. Cualquier inquietud,  con mucho gusto.

FILOSOFIA UNDECIMO

INSTITUCIÓN EDUCATIVA NUESTRA SEÑORA DEL CARMEN

FILOSOFÍA

TEMA: ÉTICA

El turno para la Ética

CARLOS E. CAÑAR SARRIA

               Parece que la opinión pública en Colombia, por fin se está dando cuenta  de que la crisis del país no es tanto  económica sino de valores humanos. Por fin los medios de comunicación y los columnistas se están dando cuenta de la importancia de la ética en las distintas actuaciones y comportamientos de los colombianos como individuos y como miembros ‘activos’ de la sociedad.

              Mucha responsabilidad tiene la sociedad colombiana en la tarea de construir un país mejor, pero infortunadamente parece que  la sociedad no existiera ante la indiferencia con  que se observan los problemas más sentidos de la dramática realidad nacional. Y ese silencio termina convertido en complicidad ante un estado de cosas que bien podría remediarse.

               La indiferencia con la que se trata a la ética en las familias, en las  instituciones educativas y en  las universidades está haciendo estragos. Las familias tienden a acabarse, caos por todos lados. En las universidades no faltan  directivas,  profesores y  estudiantes  que conciben la Ética como una costura y en la mayoría de los casos la asignatura es entregada a personas incoherentes que no saben, ni les interesa.                

               Hace algunos años, un grupo de alumnos, estudiantes de Derecho nos comentaba que en el desarrollo de determinada asignatura, el docente les había dicho que quien concibiese la profesión  de abogado en el sentido ético, estaba condenado a morirse de hambre.  Le respondimos al grupo que  la verdad es que desde todas las profesiones, roles, oficios y disciplinas se puede ser ético. Y en todos los escenarios. En la familia, en la escuela, en la universidad, en la empresa, en el taller, en el hospital,  en el Estado, en el periódico. En otras palabras es posible ser padre de familia y ser ético, ser abogado y ser ético, ser estudiante y ser ético, ser profesor y ser ético, ser trabajador y ser ético, ser mecánico y ser ético,  ser médico y ser ético, ser político y ser ético,  ser periodista y ser ético, etc.

                Cuando vemos resquebrajarse los valores y las buenas costumbres en la sociedad colombiana, cuando observamos el cuadro desolador que nos muestran las diferentes instituciones sociales, recordamos con tristeza aquellos tiempos  tan lejanos de la niñez, en que en el mismo seno de las  familias y desde la escuela pública o privada, nuestros padres y educadores nos enseñaban  valores que quedaron fijados para siempre  como huellas imborrables. Gracias a ellos pudimos comprender que la ética no debe ser cuestión de circunstancias y de conveniencias sino de principios y convicciones.

EJERCICIO:

1)      ¿Estás o no de acuerdo con la tesis del autor del artículo en el sentido en que uno de nuestros principales problemas es la falta de valores humanos? Argumenta críticamente.

2)      Según tu criterio, ¿Cuál es la responsabilidad de la sociedad en la construcción de un mejor país y en la formación de buenos ciudadanos? Argumenta.

3)      ¿Qué actores sociales y cómo debe ser su compromiso en la tarea de consecución de esos valores humanos que necesitamos?

4)      Expresa ejemplos que signifiquen ser éticos desde las diferentes profesiones, roles y oficios que señala el autor del texto

5)      De acuerdo a tu criterio,  ejemplifica cinco profesiones, roles y oficios no señalados por el autor, donde también se puede ser ético.

6)      Analiza la tesis que afirma que la ética no debe ser un asunto de conveniencias y circunstancias sino de principios y convicciones. ¿Cómo podrías aplicarla en tu vida? Argumenta.

OBSERVACIONES: Analizar el contenido del texto en los respectivos equipos de trabajo, de acuerdo a la programación institucional del próximo martes 5 de mayo de 2020. plazo de entrega: jueves 7 de mayo a la 1:30 p.m. correo: carcanar@franciscanas.edu.co. En Word o en fotografías de trabajos en hojas de cuadernillo cuadriculadas.

       

FILOSOFIA. DÉCIMO

INSTITUCIÓN EDUCATIVA NUESTRA SEÑORA DEL CARMEN

FILOSOFÍA. DÉCIMO GRADO

TEMA: SOCIOLOGÍA

SUBTEMA: DEMOCRACIA, SOCIEDAD Y TOLERANCIA

Democracia y sociedad

CARLOS E. CAÑAR SARRIA

2020

                  Construir la relación democracia-sociedad es algo complicado. Sobre todo, cuando se ha arraigado una cultura política de intolerancia y exclusión que en nada ha contribuido en hacer posible la convivencia civilizada entre los colombianos. Esto no significa que la situación sea un problema sólo de los colombianos. En muchos países del mundo se evidencia, se reproduce y obviamente, en Latinoamérica. En el caso colombiano, si algo le hace falta a este país, es precisamente democratizar la sociedad.       

                   Para ello es necesario empezar por democratizar las relaciones familiares.          Desafortunadamente en la familia, considerada la célula básica de la sociedad, en la cotidianidad se pierden los espacios más importantes para el disfrute colectivo y para la cohesión social. El denominado machismo ha invalidado prácticas de consideración a las mujeres. En situaciones simples se puede observar esta desconsideración. Por ejemplo, la no democratización de los quehaceres domésticos. Utilizar la escoba, lavar los platos, asear los baños, cambiar los pañales o darles tetero a los niños, ir al mercado y echarse el canasto al hombro, entre otros menesteres, se encuentran vedados, porque se sigue pensando que estas son actividades destinadas a las mujeres.  Como si realizar estas actividades fuese una afrenta a la hombría o a la virilidad. Nada más absurdo y erróneo, pues con estos prejuicios desaprovechamos valiosas oportunidades para dignificarnos como seres humanos. Menospreciamos actos de deferencia y consideración a las mujeres y a los niños, y con ello renunciamos a diferentes formas de sociabilidad y a la ternura.

                   Otro asunto que merece destacarse, es la necesidad de democratizar las relaciones laborales. La Constitución Política trae como imaginario la consolidación de la democracia participativa que presupone la inclusión de todos los asociados. Donde los privilegios sean la excepción y no la regla. Desafortunadamente vemos cómo tanto a nivel estatal como en el sector privado, siguen primando prácticas clientelistas y politiqueras. Esto deja en desventaja a muchas personas que a diario nutren sus hojas de vida con experiencia, valores personales, socioculturales y académicos. Hace varios años se habló de la necesidad de implementar criterios meritocráticos para acceder a los cargos. Aparecieron empresas cazatalentos con pobres resultados y no se volvió a hablar del asunto. La Meritocracia en este país sigue siendo un sueño.  Habrá excepciones, pero en general, los concursos de méritos son cuestionados por los ciudadanos y por la opinión pública.

                     Las prácticas democráticas se hacen necesarias en todos los escenarios de la vida cotidiana. Mientras no se construya tejido social es difícil la democratización de la sociedad. En este sentido, es importante la tesis de Jaime Zuluaga Nieto: “Desde los espacios de lo cotidiano, del hogar, del barrio, de la empresa, de la universidad es desde donde se construye la democracia, porque allí podemos hacer el siempre difícil aprendizaje de asimilar la diferencia no como una carencia o una desgracia sino como algo positivo. Desde allí podemos aprender a vivir no a pesar del conflicto sino con el conflicto; sólo así, en su multidimensionalidad será posible afrontarlo no para eliminarlo sino para tramitarlo sin la supresión del otro y será finalmente realizable la tesis de Estanislao Zuleta de que un pueblo maduro para el conflicto está maduro para la paz.”

                     En la medida en que evoluciona la sociedad colombiana constatamos frecuentemente la necesidad de construcción de prácticas que conlleven a implementar mecanismos privados e institucionales que se ajusten a la democracia participativa. Humanizar las relaciones familiares y fundamentar una ética de promoción personal y laboral podría ser el comienzo para democratizar nuestra sociedad. Quizá un cambio de comportamiento en la manera como conducimos las relaciones intra familiares y laborales podría contribuir a la consecución de un país más pacífico, más tolerante, democrático y solidario.

1)       ¿Por qué resulta complicada la relación democracia-sociedad en Colombia? Argumenta críticamente.

2)       ¿Por qué resulta importante dentro de la construcción de una cultura política democrática, la democratización de las relaciones familiares? ¿Qué reflexiones estableces respecto a lo que plantea el autor del escrito? Argumenta críticamente.

3)       ¿Por qué resulta importante la democratización de las relaciones laborales? ¿Qué reflexiones estableces respecto a lo que plantea el autor del escrito? Argumenta críticamente.

4)       Analiza mediante argumentos la tesis de Jaime Zuluaga Nieto.

5)       Plantea cambios de comportamientos, según tu criterio, permitirían hacer posible la construcción de democracia participativa y una cultura de la tolerancia entre los colombianos: Argumenta críticamente.


OBSERVACIONES: Analizar en los respectivos equipos de trabajo el contenido teórico y responder cuestionario adjunto; actividad programada institucionalmente para el próximo martes 5 de mayo de 2020. Plazo para la entrega: jueves 7 de mayo, a la 1:30 p.m. Pueden presentarlo en Word o fotografias de las hojas de cuadernillo cuadriculadas con el desarrollo del ejercicio. Mi correo institucional: carcanar@franciscanas.edu.co

CONSTITUCIÓN POLÍTICA. DÉCIMO “A”

TEMA: Menores: Entre la educación y el castigo

CARLOS E. CAÑAR SARRIA

Es mejor educar que castigar, pero cuando la educación no da buenos resultados hay que optar por el castigo. Si es necesario adelantar la mayoría de edad y acrecentar las penas hay que hacerlo. Si aún están dadas las condiciones y es prudente y oportuno enfatizar en la educación, debe ser impostergable. El debate sobre la prevención de los delitos o aumento de penas y cárcel para adolescentes y menores de acuerdo a las cometidas faltas está sobre el tapete. Gobernantes, legisladores, miembros de la rama judicial, del Ministerio Público, la denominada sociedad civil y otros actores sociales están muy preocupados por la ola de inseguridad, el aumento de crímenes por parte de menores o adolescentes y por el alto grado de impunidad reinante en un país cuyos jóvenes y menores hacen de las suyas sin que pase nada.  Cuando los menores se les salen de las manos a las familias y a la misma sociedad, se generan los elementos básicos para el engendro de una sociedad enferma. Una sociedad permisiva e indiferente con vocación suicida. El Código del Menor debe ser revisado y ajustado a una realidad cambiante. La senadora del Partido Verde, Gilma Jiménez con un proyecto de ley de su autoría que pretende un endurecimiento de los castigos con condenas mínimas de 10 años y la penalización de menores que incurran en delitos sexuales o lesiones personales agravadas. El debate da para todo. Que no se pueden desatender las causas que generan la delincuencia juvenil; que a los 14 años se está en condiciones de discernir entre el bien y el mal y por lo tanto estos menores están en  condiciones de asumir responsabilidad ética y social; que el problema no son los niños sino de quienes los utilizan;  que la sociedad es la responsable por no asumir criterios de prevención;  que es menester a los menores aplicarles un tratamiento penal disuasivo; que las penas se paguen en la cárcel y que quien mata como adulto  pague como adulto; que son necesarios verdaderos centros de rehabilitación  de  menores, etc.

                 Por lo visto el debate está enfocado entre la educación profiláctica y el castigo severo. Pensamos que si la educación ha fracasado es necesaria primero la ley y sobre ella educar tanto a menores como a jóvenes y adultos, enseñarles por qué no son rentables los delitos y los crímenes. Unas leyes severas, una justicia verdadera pronta y oportuna podrían hacer pensar muchas veces a los potenciales delincuentes antes de incurrir en la violación de la ley. Primero la ley, después la pedagogía. El Tiempo, en la edición de ayer comenta el caso de un adolescente de 15 años que raptó a una niña de dos años, la violó, la golpeó e hirió varias veces con navaja que al final le produjeron la muerte. Cumplidos tres años del crimen el responsable está a punto de recobrar la libertad después de ser condenado a tres años en un centro de protección especial para su resocialización.

                 Hegel en la Filosofía del Derecho habla del espíritu subjetivo que comprende la realización del espíritu en el mundo de la libertad a través de la voluntad. Se trata de una dialéctica entre derechos y deberes en situaciones concretas: a) La existencia externa e inmediata del derecho basado en el concepto de libertad mediante el cual cada hombre es libre para actuar siempre y cuando su acción no esté prohibida.  Es importante el respeto mutuo entre las personas. El derecho es de naturaleza exterior y de carácter coactivo, b) La existencia interna, que significa que el valor moral surge cuando el derecho es aceptado internamente por la conciencia.  Cuando el hombre a través de su inteligencia individual se adhiere a la ley; c) La ética que caracteriza la etapa en que el individuo adquiere conciencia del derecho, reconocimiento interior de la observancia de la ley. En otras palabras, una pedagogía de derechos y deberes, la libertad de las personas determinada por la ley, el conocimiento y asimilación de la ley podría derivar una sociedad caracterizada por el respeto al otro, la responsabilidad ética y moral y por la convivencia civilizada. Los legisladores deben tener en cuenta que las leyes son buenas por ser útiles.

                  La Procuraduría General de la Nación, recientemente enfatizó en la vigilancia de los establecimientos educativos para que enseñen a los estudiantes Constitución Política, instrucción cívica, valores humanos, tal como lo concibe la Ley General de la Educación.  Lo mismo respecto a la protección del medio ambiente y la preservación de los recursos naturales. Tareas en que desde hace varios años muchas instituciones educativas están empeñadas, lo que habría que evaluar serían los resultados.

EJERCICIO:

1)      Ante el hecho de menores criminales, ¿Cómo observas el actual debate y cuál es tu posición?

2)      “Primero la ley, después la pedagogía” ¿Estás o no de acuerdo con esta posición?  Argumenta críticamente.

3)      ¿Qué piensas de la justicia y el caso del adolescente de 15 años?

4)      Comenta la referencia del pensamiento de Hegel.

5)      ¿Consideras o no que en tu institución educativa se hace énfasis en el estudio de la Constitución Política, del Código del Menor, en valores humanos y en convivencia civilizada entre seres humanos y entre éstos y la Naturaleza? Argumenta críticamente.

OBSERVACIONES: El análisis del presente documento se hará en los respectivos equipos de trabajo, de acuerdo a la programación institucional  del próximo miércoles 6 de mayo 2020 y el plazo de entrega es el viernes 8 de mayo a la 1:30 p.m. ( fotografías de hojas de cuadernillo cuadriculadas o en Word) correo: carcanar@franciscanas.edu.co

CONSTITUCION POITICA DE COLOMBIA. DECIMO A

INSTITUCIÓN EDUCATIVA NUESTRA SEÑORA DEL CARMEN

ASIGNATURA: CONSTITUCIÓN POLÍTICA DE COLOMBIA

TEMA: CÓDIGO DE ÉTICA (DOCUMENTO APORTADO POR LA INSTITUCIÓN)

PROFESOR: CARLOS E. CAÑAR SARRIA

Código de Ética para el desarrollo de actividades educativas virtuales1

I.E. Nuestra Señora del Carmen

1.   Inicio mi día con buenos hábitos de higiene y cuidando mi presentación personal.

Esto refleja mis valores y respeto por los demás.

2.   Organizo un lugar en mi casa para el desarrollo de mis actividades académicas y me dispongo a realizar mis deberes escolares con buena postura física.

3.   Programo diariamente mi tiempo para atender las actividades y tareas de cada asignatura, teniendo en cuenta la disponibilidad de equipos que tengo en casa.

4.   Leo con atención las instrucciones enviadas por los profesores y me aseguro de haber comprendido las actividades antes de su desarrollo.

5.   Presento trabajos y tareas que sean realmente elaborados por mí y no copiados de Internet. Cumplo con las leyes de derechos de autor y doy el crédito correspondiente a las ideas o documentos consultados.

6.   No me perjudico ni perjudico a mis compañeras dándoles copia de mis trabajos y evaluaciones.

7.   Realizo pausas activas durante el desarrollo de mis actividades escolares (me pongo de pie, me estiro, camino un poco, etc).

8.   En la comunicación a través de chats, videoconferencias, correo electrónico, etc. trato a mis compañeros de clase y a mis docentes con cortesía y respeto.

9.   Tengo una actitud propositiva y positiva en la comunicación con mis compañeras, docentes y directivos.

10. Evito realizar comentarios burlones, despectivos, desdeñosos que puedan lastimar a mis compañeras o docentes.

11. Evito compartir a través de los medios virtuales de la institución educativa, datos e imágenes personales que no tengan relación con las tareas o trabajos solicitados.

12. Me comunico con los profesores a través de los medios indicados por la institución y en los horarios definidos para tal fin.

13. No comparto información del blog, chats, correos electrónicos, videoconferencias, actividades y evaluaciones virtuales, con personas ajenas a mi colegio ni en redes sociales.

1       Este Código se elaboró con base en el artículo “Hacia un código de ética para la educación virtual”, basado en las cinco mentes del futuro de Eduardo Martínez Negrete, publicado en la Revista Mexicana de Educación a Distancia Vol 6 No 11.

Código de Ética para el desarrollo de actividades educativas virtuales

I.E. Nuestra Señora del Carmen

1.   Me levando, me aseo y me visto para iniciar el día como una Dama Franciscana.

2.   Organizo un espacio de mi casa para realizar mis tareas escolares, bien sentada y dispuesta.

3.   Hago mis tareas con atención y cuidado, para aprender mucho.

4.   Si no entiendo una tarea, pregunto a mis padres con respeto, y agradezco su ayuda.

5.   Cuido que mis padres se comuniquen con mis profesoras de manera respetuosa y en horarios adecuados.

EJERCICIO:  Cada estudiante debe transcribir este código en hoja de cuadernillo cuadriculada y enviar evidencia a mi correo personal institucional:

carcanar@franciscanas.edu.co

PLAZO: MIERCOLES 29 DE ABRIL A LAS 2:00 p.m.